这是一个神秘遥远的小村庄，藏族人世代生活在这里。他们的婚礼虽然不为人知，却是热闹非凡。快乐对于他们，是一种生活态度。
当冬日早晨的第一缕阳光照射到纳帕海时，达日角村已是炊烟袅袅。吉昌家的所有人更是一早就忙了起来，因为家里当家人三姐的儿子孙诺今天要迎娶纳帕海对面村子里的一个姑娘。
按传统，藏族婚礼前的第一步就是“当许”，也就是定亲。一般家庭男孩到了该结婚的年龄，如果看上哪个本村或邻村的姑娘，长辈会先把两人的属相、人名等信息送给活佛或专事历算的人占卜。如属相合适，就代表二人有缘。若属相相克，男女二人即使情投意合，父母也是不能同意的。占卜无误后，男方会让家里一个口才比较好的人，带着见面礼前往女方家提亲。女方要是收下礼品，就代表对方可以考虑。过几天男方会再找一个附近比较有名望的人带着聘礼，正式去女方家求亲，对方答应后再定下正式的定亲日。在定亲日那天，男方家里人会跟着媒人，带着定亲礼前往女方家举行一个定亲仪式，并商议婚期。随后，双方也就要开始准备婚礼所需了。
结婚前三天，家里开始忙乱了起来。亲戚们都来帮忙准备婚礼上需要的东西，杀猪宰羊、蒸糕、炸油果，很是热闹。婚礼当天，孙诺的弟弟一大早就开着拖拉机拉来了一车从其他藏民家里借来的桌椅板凳，摆满了院子，以便接待前来祝贺的客人。两扇大门上已经贴上两个大大的喜字，在雪白围墙的映衬下格外鲜艳。家里的狗好像也知道今天不是普通日子似的，在院外不停地叫着。二楼中厅内已装饰了一番，房梁上都挂了彩带。家里请来的“仓巴”（能通“神鬼之路”的巫师）在屋里一角的神龛旁念着经，他也可以算是婚礼的主持人。
新郎孙诺今天是不用干活的，他和几个身着传统藏装的年轻伙伴在一旁说笑着。爷爷则在一旁的火堂前抽着烟，笑眯眯地看着这个今天就要娶媳妇的孙子。藏族迎亲是要用马队去女方家把新娘和伴娘们接来的，所以光是自家的马是不够的。男方的亲朋好友，也会提前把自己家的马梳洗干净，在婚礼当天牵来新郎家组成迎亲马队。按藏族传统，男方的喜官藏语称为“赘本”，而女方的则是“拔本”。藏族自古以来就是一个能歌善舞的民族，所以藏族婚礼的仪式中更是有很多时候需用歌舞及说唱的形式来表达，以至于双方在选择本方喜官时都很慎重，要选择一位仪表端庄、才艺出众的男子来担当。
男方家的赘本专门请了村里一个能歌善舞、口才了得的人，据说此人在附近一带很出名，他将带领着马队前往女方家把新娘接来。新郎孙诺是不能去的，他要在自家门前盛装迎接新娘的到来。
快到中午时，赘本听完家里老人的嘱咐后，便带领着迎亲马队浩浩荡荡地出发了，向纳帕海对面山脚下的村庄走去。
冬日的纳帕海没有什么水，不用绕多少弯路，大约用了半小时就穿过依拉草原来到了新娘所在的村庄。村子里格外安静，因为大部分人都去了新娘家，为她送行。当迎亲的马队到达新娘家门口时，新娘家早已有人守候在门口。
待众人下马后，家人引领着男方的喜官等人上到二楼，而剩下的人自有女方家人过来以酥油茶相待。中厅内坐着新娘的家人以及亲朋好友，赘本进去后先向新娘家的每位成员献上哈达，然后送给新娘父母“奶钱”，以谢他们对女儿的抚养。这时的新娘则身着传统服饰，由伴娘陪伴着坐在隔壁的一间小屋里。等男方人员一一落座后，用一块围巾蒙着脸的新娘才在伴娘及几个女伴的陪伴下步入席间，害羞地坐在父母的旁边。
用完午饭后，新娘就要准备启程前往未来的家了。出发前，新娘在家里的神龛前点上了自己在娘家的最后一盏酥油灯。这时，也不知是谁带头唱起了歌，歌声节奏缓慢，曲调哀婉，动人心弦。这是藏族新娘的哭嫁歌，藏语为“吾合欧”，是每个藏族新娘出嫁前所唱的歌，为了感谢父母多年的养育之恩，怀念童年的幸福时光，表达了一种对娘家及亲人的留恋。当听到这首古老的嫁歌时，在场所有人都为之感动，新娘更是泪如雨下。
之后新娘的母亲和几个女亲戚站成一排又唱起了离别歌。随着歌声，新娘由伴娘搀扶手捧福箩，福箩内装有五谷杂粮，跟随着母亲围着房屋的中柱绕了三个圈，最后把哈达系在了中柱之上，此时的新娘早已是泣不成声。随后，女方的拔本带领着新娘一行，跟随着男方的赘本出门上马。父母亲戚送到门口，含泪而别。
接上了新娘的马队原路返回，马队中最显眼的就是新娘和她的白马了。服饰鲜艳的新娘羞答答地骑着白马，行走在纳帕海广阔的原野上，在蓝天、白云和远方雪山的衬托下煞是好看。
马队走到离新郎家大概一箭之遥的一片草甸前停了下来。此时的孙诺和伴郎已是一身华丽的藏装在身，还佩戴着精美的饰物，随着家里的几个长辈站在自家门前等着迎接新娘。门口还有两个背水桶的女童，桶中的水是满满的。按藏族的说法，结婚当天出门如遇见有人背满桶的水是吉利的事，却忌讳遇见背着空桶的人。
见到不远处返回的马队，孙诺的一个叔叔端起一个放着迎亲酒的托盘，迎了上去。马队中的拔本看到对面人群中有人迎出，则带领着马队继续前行，向着人群骑来。门前的队伍中有人带头唱起了迎亲歌，用甜美幸福的歌声欢迎新娘的到来。
当马队到了家门口时，赘本又唱起了下马歌。藏族习俗中的下马也是很讲究的，一般为新娘牵马的是本家兄弟，他们是不会轻易将手里的缰绳交到男方接亲人手中的。而接亲人通常是男方家里年轻的女子，见到新娘坐骑来了，她们边喊“请新娘下马”，边将哈达献给牵马人，以便尽快把缰绳接到自己手中。牵马人还要看对方的言语和礼仪是否合规矩，再决定是否允许新娘下马。新娘若没有他的许可，是不能随便下马的。
随着歌声，马队按顺序来到下马凳前依次下马。孙诺的叔叔立即献上哈达和青稞酒，而这时拔本也用歌声来感谢对方的盛情。唱罢，双方开始互道传统的问候辞令。害羞的新娘被接亲的两个姑娘搀扶着，由伴娘和几位本方的女亲戚陪同着先行进屋。由新郎、伴郎等人组成的迎亲团站在门口依然唱着迎宾曲，并为客人一碗碗地斟酒，据说只有喝完后才能进院。
当拔本看到队列中的两名背水女童后，立即取出哈达献在水桶上。等两家人都进入客厅落座后，男方的家人为来宾奉上酥油茶及茶点，婚礼仪式也就开始了。在两家代表互献哈达并敬酒后，赘本和拔本会先后起身互致赞词。
接着，赘本献上彩礼，拔本奉上陪嫁。随后，孙诺和他的新娘以及他们的伴郎伴娘四人在“仓巴”面前坐下，他和伴郎在前，而新娘和伴娘在后。仓巴一手摇铃，一手持经开始为他们念经祝福。这对小夫妻甜蜜蜜地共同点燃了酥油灯，并供奉到家里的神龛上。这时，赘本给他们在头发上系上红绳，他们正式成为了夫妻。接着，家人把所有桌子都搬了出去，我们都围坐在仓巴周围，中间留下了一片空场，一种激动人心的气氛弥漫在院子中，整个婚礼当中最为生动的一个环节——“夏觉”仪式就要开始了。
“夏觉”就是说笑的意思，这时大家要互相取笑，笑人笑己不拘，目的在于活跃婚礼气氛。赘本和拔本重新登场，两人跟说相声一样，你一言我一语地开始互相调侃、取笑。作为喜官的看家本事，他们的口才真是好——语言激烈，神情夸张，惹得众人笑声不断，场面非常热闹。就连一直低头不语的新娘，也不时地偷笑出声来。夏觉仪式完了后是迎福仪式，赘本将手中一根系有哈达的木棍放到新娘带来的福箩内，又将一盘酥油花交到新郎手中。然后，手捧香炉的新郎母亲带领着儿子和儿媳以及伴郎伴娘，围绕着家里客厅的中柱转了三圈之后，将福箩、香炉以及供品一并放入储粮室，表示已将福分迎到了家里。随后，两家人各自表演了精心准备的节目。新郎家所在村里的一些孩子穿上了鲜艳的民族服装，为大家跳了几段藏族舞蹈。新娘家则派上了新娘的哥哥，他来自乡城。他为大伙献上了几首动听的藏族歌曲，赢得了在座所有人的喝彩。
最后，所有来宾和新人的家人一起围着客厅的中柱跳起了锅庄。跳锅庄时一般没有乐器伴奏，需舞者边歌边舞，舞步的快慢跟随着歌声的节拍变化。就这样一直唱着、跳着，直到第二天一早。
天刚亮，新娘和家人就要准备回本村了。因为按当地的习俗，新人结婚后，新娘要回娘家居住，少则一个月，多则几个月，有的甚至要住上一年之久。期满之后，男方家才能派人接回新娘。到那时，这对“新人”方能住在一起。
新娘的背影渐渐远去，这短暂又漫长的一整天婚礼结束了，这个少女新的人生开始了。
看点①藏族传统婚礼：藏式婚礼外向、张扬，通过整个仪式把欢乐传达给人们，颇有神秘色彩。
看点②“仓巴”：作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师仓巴据说都能通神，且能同鬼神对话，享有崇高的威望。
看点③锅庄：“会走路就会跳锅庄”，锅庄舞是藏族最为古老，也是最普及的民间舞蹈之一。
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位置：达日角村坐落在云南迪庆藏族自治州香格里拉的纳帕海边上。
交通：从昆明至香格里拉的交通工具有飞机和大巴两种选择，大巴又分为高快和夜卧两种。高快每天上午发车，7〜8小时后才能到达。卧铺车则是每晚发车，第二天一早到达，票价约150元。达日角村离香格里拉县城不是很远，可以选择打的或乘坐小巴至松赞林寺后，徒步前往。
海拔及气候：香格里拉海拔约3300米，属高原湿润气候，四季气候变化大。与所有的高原一样，早晚温差大，风大。藏族婚礼大多选择在正月，香格里拉的冬天如果白天有太阳，很舒服。到了夜晚却是寒冷异常，建议多带保暖衣物。
习俗禁忌：屋内不准吹口哨，唱情歌；忌妇女在炉灶上站立、蹲坐；家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问；吃奶渣和酸奶时，忌用筷子；忌烧奶渣吃；主人及客人在火塘边主要位置就坐时，只能盘坐或跪坐；不准随便跨越火塘；不准在神龛上放杂物；家中有危重病人或家庭不顺，户外插青枝柏叶或石头上放有红线，以示谢绝客人。
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来源：
占普网
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